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  • 海南名胜古迹介绍

    在美男圩东5公里牛栏坡 (限在窝)。吴贤秀,唐代福建莆田人。曾任户部尚书,顺宗皇帝特赐“德泽在民,声名在外夷,勋劳在社稷”之铜牌,离京迁平方米,居琼山县 (今市) 张吴图都化村。其墓立于唐元和四年 (...

    不详

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  • 试论智者大师的“性具”思想

    摩诃止观》。  6、慧思大师《大乘止观法门)、《大正藏)卷四十六。  7、赖永海(中国佛性论),中国青年出版社,19四年8月版。  8、传灯大师《‘r生善恶论),福建莆田广化寺佛经流通处。  9、朱封...

    学 斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354360570.html
  • 南宗禅之形成与禅净合修之盛行

    假弥陀愿力接引往生。又云:弥陀甚易念,净土甚易生,若念佛不生净土,老僧当堕拔舌地狱。其精志于此可见。   云水子光,宋僧,兰溪人。初住莆田福清,为大慧宗杲之法嗣。乾道中作《依托明师胜地论》3卷,宣扬...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511761495.html
  • 开元寺(上卷)

    同安、安溪、永春以及仙游、莆田、龙溪、长泰等县。   各支院共存于开元寺,但不相统属,各宗派也共存于开元寺。如熙宁年间(1068—1077年),云门宗有评禅师主支院栖隐禅院;元丰年间(1078—...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574261864.html
  • “如来禅合祖师禅”:晚明禅学中兴的特质

    1。   ﹣智旭:《楞伽义疏》卷2之上,总页3052—53。   ﹣转引自黄忏华:《佛教各宗大意》页370,(福建莆田广化寺,1992)。   ﹣引见刘日杲:《博山和尚传》,同上。 ...

    陈永革

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080962416.html
  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    1598﹚获神宗信仰而设立八十一座道场,弟子董应亮大阐宗风,董之弟子王祖亮克绍其裘。万历四十五年﹙1617﹚浙江省宁海鱼商蔡文举归依王祖亮,毅然弃鱼业而为斋公,于福建省兴化府莆田县创建“树德堂”,后...

    阚正宗

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  • 藕益智旭的净土思想

    饮水。藕益认维禅是佛心,教是佛语,律是佛行,未尝有心而无语无行,有语而无行心。事实上,即此三而一贯,分而不分。②藕益:《佛说阿弥陀经要解》,见于《净土十曳第5页,福建莆田广化寺出版。③同前,第16页。...

    不详

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  • 《略论中古民间信仰对观世音变性的影响》文献综述

    元代莆田黄四如的《圣墩顺济神庙新建蕃厘殿记》已有妈祖“即普陀大士千亿化身”之说。明代《三教源流搜神大全》据此加以发挥,说妈祖之母“尝梦南海观音与优钵花,吞之,已而孕……甫周岁,在极栋中见诸神像,叉手作...

    诸旷怡

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  • 佛教与科学的对话:历史、现状及意义

    帆船要容易得多。”[ 沈家祯:《在我们日常生活中的佛教》,福建莆田广化寺印,第26页。]沈家祯有广博的现代科学知识,同时他对于佛法的理解也极尽圆融,他将科学的理性精神与佛学的智慧巧妙地结合了起来,在融通...

    王萌

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    阐宗风,董之弟子王祖亮克绍其裘。万历四十五年﹙1617﹚浙江省宁海鱼商蔡文举归依王祖亮,毅然弃鱼业而为斋公,于福建省兴化府莆田县创建“树德堂”,后蔡文举渡台在台南创建“慎德堂”,是为台湾金幢派之教祖,人称...

    阚正宗

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